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很不舒服，自己照镜子一看，不禁大起恐怖，这个脓伤口会一开一合的动起来，从那次开始，每当伤口动的时候，整个右半身就痛的有如千万只针在刺，如千万只利刃在割着肉，痛苦的生不如死，痛过之后又是没事人儿，每次病发...连为标志。”说完就离去了。
悟达国师后来因为德行高深，唐懿宗十分尊崇他，就封他为国师，对他宠渥有加。悟达国师却因权势而生起一念傲慢心，但也从这时候开始，悟达国师的膝盖上突然长出一个人面疮来，眉目...
伦伦等
|人面疮|因果|破戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/0604327693.html
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的享用了。这两间半土房是正房，不足50平方米，贴西开一道门，进屋半间是伙房，往里一间是次子杨守玉和老伴的住处，开一道门，再往里老人住(把东头)，土炕临南窗。生前她躺在那里，死后跟活时一样仍停留在那里。...“云何得长寿，金刚不坏身。 复以何因缘，得大坚固力。” ——引《云何梵》 自古迄今，人类一直追寻着生命的神话——长生不老，永存于世。为此，多少帝王将相、仁人志士苦苦求索，杲杲废日。然而，一个个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、就往生行来看，信愿行为念佛正行，菩提心为殊胜助行。大师在复高邵麟居士书三中开示：“佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑与否，若具真信切愿，持佛名号，（此是正行）...《佛说无量寿经》说十方众生愿生极乐世界的凡有三辈，每一辈都发菩提心，并念佛修善。净宗十二祖彻悟祖师开示“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此十六字为念佛法门一大纲宗。”从佛言祖语来看，发菩提心...
余会心
|佛学论文|因明|五明|
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众生都知耻而谦虚。” 当我们点火的时候，我们应该想：“愿所有众生烧尽妄念之薪柴。” 当我们吃饭的时候，我们应该想：“愿一切众生食用禅定之粮。” 当我们开一扇门的时候，我们应该想：“愿一切众生打开...一善友与上师 水晶放在哪一块布上，就会透出哪一块布的颜色，可能是白色、是黄色、是红色，或者是黑色。同样地，跟你在一起花时间相处的人，不论他们影响是好是坏，对于你的生命和修行的方向，会有极大的影响。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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皆有，小孩即知有穿花彩之衣，开一店要崇华富丽，造一房要铺张排列，动人观看，凡此皆曰妆饰之欲。丙、名欲：惟人类特有，即高等动物如猿猴之类，亦不知好名。人则不然，要于多数人之中名列前茅，名列前茅还不算，...。因此，人欲是值得我们探讨与研究的。
一．人欲之分析
所谓人欲，若要分析它的内容，洵非一言可尽的，这好象一块物质，把它放置化验室分析起来，有同样的复杂情形！
一、有情共欲。有情欲的...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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者的所有消极情绪都被烧掉”；在吃的时候人们想“愿每个人都能尝到沉思的美味”；在开一扇门时，“愿解放之门向所有存在者打开”，等等。在窣堵波这个事例中，西藏人认为围绕它转一个小时要比做一些转折意义更加丰富...马蒂厄——首先，在佛教中，也像在所有的精神传统和宗教传统中一样，应该在迷信与仪式之间进行区分。信仰如果与道理对立并且脱离了对仪式的深刻意义的理解，就变成了迷信。仪式有一个意义（拉丁文的ritus一词意思...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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流支下来的。 三轮：根本法轮－－－－华严－佛陀初成道时，在华严会之说法，纯为菩萨开一因一果法门。 枝末法轮－－－－阿含－小乘诸经乃至方等般若诸大乘经。薄根之众生，不堪一因一果，故于一佛乘，分别说这...一、破邪显正 佛教各宗，都要破有所得之见，在破邪之外，而另立显正；列如俱舍宗破「人法有我说」而立「人空法有说」，成实宗破「法体恒有说」而立「过去未来无体说」，法相宗破「外境实有说」而立「唯识无境说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出，自无可外。又言进“每留思踟蹰”于《大槃》。按僧睿《喻疑》云:“《般若》除其虚妄，《法华》开一究竟，《泥洹》阐其实化。此三津开照，照无遗矣。”（《出三藏记集》卷五）此说明槃实佛家宗教蕲向之最后目的，...富且精，人类辨析真妄是非之能力宜益后胜于前，何为反无所料简?且《高僧传》原文亦并未指说彼事所绝无之异僧即宾头卢，此辄加以牵合，则宾头卢留世护法与弥勒之住居兜率天宫，本为纯宗教之神话故事，竟若一皆...
张德钧
|佛学论文|因明|五明|
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飞天和垂幔等，主室东、南、北三壁亦各有壁画。也有正壁不开龛的，而设中心佛坛或中心柱。如432窟，平顶，有中心柱，柱东面开一龛，柱南、西、北面上层塑像，下层各开一龛。 2．安西榆林窟：榆林窟除利用前代...的主流。西夏佛教建筑可分为三类：佛寺、佛塔和石窟寺。 (一)佛寺：西夏佛寺建筑群以兴庆府——贺兰山一线和河西走廊地区为主要分布中心。兴庆府——贺兰山一线有高台寺、承天寺、大度民寺、贺兰山佛祖院、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555958242.html
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一九四八年他已将汉藏教理院事务交与正果法师和开一法师，自己到成都讲经，同时把汉文《大毘婆沙论》二百卷译成藏文。一九四九年法师回家探望老母和家族人等。临走的时候，临时动议既到了北方，就便到北京一望，一来可以...协商后菩提学会同人接受了这一任务，但是困难也随之而来。因为当时同人中只有一两人懂藏文社会用语，其余人都只是懂得佛经用语，可以从事些藏汉佛典翻译，至于政府文件等涉及社会用语则没有接触过。在这具体困难面前，...
胡继欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16225559886.html